自以色列-哈马斯战争爆发以来，印第安纳大学布卢明顿分校的一座校园桥实际上已经成为抗议场所。10月21日，一名学生画了“解放巴勒斯坦”。自学。在建筑的一侧写着“结束占领”。不到一天后，另一个人在原来的信息上涂上了大卫之星、一个笑脸和“来自哈马斯”的字样。在此之后，其他学生用希伯来语绘制了和平祈祷文和“支持幸存者”的信息。然后，第四个小组在这些文字上涂上了“祈祷和平”、“解放我们”和“停止种族灭绝”等字样。
一开始是一种真诚的公民不服从行为——当一些学生觉得没有人在听时，他们可以通过这种方式表达自己的意见——演变成了一种被压抑的沮丧情绪的被动攻击象征。
“有很多脱节和误解，”印第安纳日报学生的主编说，他的团队一直在报道学生对以色列-哈马斯战争的反应。“他们可能是在一座关于自由的桥上作画，而有人对此有完全不同的解读，并感到受到了攻击。我们看到所有这些学生都有不同的观点，他们受到了很大的伤害。”
就像这座桥一样，关于校园对以色列-哈马斯战争的反应的全国性讨论一直是一场愤怒的针锋相对的对话，受到误解和对反犹太主义和伊斯兰恐惧症的指责。但是，这场对话中遗漏的恰恰是这座桥所展示的:学生需要一个可以安全地表达自己并感到被倾听的校园空间。
专家表示，为了解决这些痛苦的分歧，消除大学校园里的误解，学校必须优先考虑建立桥梁和合作。一种途径是公民对话运动，它教会学生如何在经历和意识形态差异中进行建设性的对话，在过去十年左右的时间里，这种运动在高等教育中稳步发展。但支持者表示，这些努力并没有像种族和社会正义运动那样得到机构的重视和支持。他们希望当前战争引发的紧张局势会改变他们的想法。
“我认识到美国生活中的不平等，并希望这些问题得到解决，”无党派、非营利组织“跨信仰美国”(Interfaith America)的负责人埃布·帕特尔(Eboo Patel)说。“有时这样做的方式是抗议政治，甚至是抵抗政治。”但帕特尔表示，这是一个“罕见的校园”，其多元化办公室的员工也“擅长跨差异合作”。简而言之，他认为，学校在反种族主义方面太过努力，以至于他们的合作肌肉萎缩了。
即使是现在，许多学生都在试着互相交谈——或者想要这样做。
“有没有其他的故事，人们真的不同意，但仍然保持着彼此的关系?冲突解决专家、奥格斯堡跨信仰机构(Interfaith at Augsburg)的执行董事纳吉巴·赛义德(Najeeba syyed)问道。奥格斯堡是位于明尼阿波利斯的奥格斯堡大学(Augsburg University)校园内教授跨信仰领导力的机构。“有没有我们遗漏的故事?”
愤怒的示威得到了很多媒体的关注，但那些越过抗议线的学生却没有——即使其他人大喊大叫——彼此平静地交谈。学生们告诉我，他们在印第安纳州和芝加哥大学目睹了这一点;当然，这种情况在其他地方也发生过。非营利性组织“美国之桥”(Bridge USA)的多个校园分会举办了有关这场冲突的活动。在北卡罗来纳州的小型文理学院埃隆大学(Elon University)， 200多名学生参加了一场关于战争的演讲和研讨会。在达特茅斯，一些抗议者因“非法侵入”而被捕，但1600多名学生直播了一场由犹太研究和中东研究项目共同主办的公共对话活动。在纽约皇后学院(Queens College)，希勒尔(Hillel)领导层一直在为穆斯林学生提供咨询，因为该校目前没有伊玛目。
当然，还有很多其他的例子。赛义德表示，挑战在于“让校园充满对话”。每个人都知道，黑人历史月的一次性活动或单一的多元化培训不会教会学生从反种族主义的角度看待世界。造桥也是如此。开设一门建设性对话的选修课，或者举办一场跨部门的对话，以应对一场重大的全球冲突，并不能从根本上教会学生相互同情。
帕特尔强烈认为，多元化和包容性办公室有义务领导这项工作。这并不意味着要放弃他们的公平使命，而是要重新构建他们要求学生彼此之间的对话。帕特尔说:“怎么说?喊出来，取消。”“如果你已经掌握了抗议一群人的技巧，你怎么能让这些学生停止尖叫，一起去上课?”坐下来听?你如何提出一个问题，而不是一个论点?”
传授这些技能可能比以往任何时候都要困难。校园不是孤立的泡沫。校园是被压缩的外部世界。我们有理由认为，残酷和创伤性的事件可能会把这些孤立的社区变成高压锅。
帕特尔说:“大学校园是一个将处于人生形成阶段的人们聚集在一起的地方，他们被鼓励表达各种各样的想法和感受。”“你应该做好冲突的准备。”
大学总是第一次有许多学生来自不同的宗教、种族、地域、社会经济背景经济学和政治背景要求彼此密切接触。不过，Campus Free ex的负责人杰奎琳·菲佛·梅里尔(Jacqueline Pfeffer Merrill)表示，在美国意识形态和地理两极分化加剧之际，校园也变得更加多样化在两党政策中心的减压项目。此外，她说，学生们正在从那些完全没有树立合作与妥协榜样的成年人那里得到暗示。或者正如我在斯坦福采访的两个朋友——一个是犹太人，一个是巴勒斯坦人——所说的那样，从新闻报道到社交媒体，再到多管闲事的利益集团，外部影响使校园气氛“不必要地充满敌意”。
这就是为什么早在10月7日之前，就有相当一部分学生报告说，由于社区成员在种族、民族、宗教、性别或性取向方面的言论，他们在校园里感到不舒服或不安全。
一些学校正试图与所有这些外部力量和制度作斗争因为他们反对种族主义，所以要建立桥梁。科罗拉多大学内华达州最近也对所有本科生提出了“对话能力”要求提高外语能力和写作能力。弗吉尼亚州高等教育委员会现在要求所有两年制和四年制公立大学的学生参与“关于现实世界公共问题的民间讨论和协作工作”。该州有12所学校与该公司合作他的项目已经能够减少“情感两极分化”——对持不同政治观点的人的厌恶、不信任和回避——并增加“智力上的谦逊”，即承认自己知识有限并寻求新信息的意愿。
但在危机中，大学该怎么做呢?包括布兰迪斯大学和哥伦比亚大学在内的几所学校已采取措施镇压抗议活动，尤其是示威活动抗议以色列，并暂停了巴勒斯坦正义学生组织的分会。威廉姆斯学院(Williams College)等其他学校则公开拒绝设立机构Nal语句a关于战争，希望避免(通常不会成功)激怒任何特定的学生群体。
芝加哥大学只好退而求其次理解原则:第一，其制度政策首先是中立，即政府不对当前事件发表评论;其次是对自由贸易的承诺这给了学生很大的自由来表达自己的想法，包括发表分裂性或煽动性的言论。
“来到芝加哥的学生知道，我们不会再溺爱他们了，”芝加哥大学自由探究论坛(Forum for Free Inquiry)主任汤姆·金斯伯格(Tom Ginsburg)说压力。但只是因为芝加哥的学生更习惯一个允许的演讲环境政府并不意味着他们在校园里感到更安全，或者更有能力参与进来nstructively一关于战争。金斯伯格说:“校园里流传的一些完全合法的言论，让一些人感到不寒而栗。”
然而，他所说的“令人不寒而栗”的演讲——亲巴勒斯坦的学生高呼“从河流到大海”，亲以色列的学生高呼“我与以色列站在一起”——都是一种侮辱布特的解释。前者是天生的反犹主义者吗?后者本质上是反巴勒斯坦的吗?
帕特尔说:“参加桥梁建设项目的人往往对他人的观点、身份和意图有更细微的理解。”因为这些项目“鼓励发展多维度。部分关系与人交往，而不是与人交往只是在激烈抗议的对立双方会面”。
我和一位学生交谈过，他在校报上发表的一篇专栏文章中使用了“从河到海”。“我的意思是巴勒斯坦人民的自由，”那个学生告诉我。“我知道这可能会让一些人生气，但我肯定不是恶意的。”
或者正如卫斯理大学(Wesleyan University)校长迈克尔·罗斯(Michael Roth)告诉我的那样:“我觉得这个词非常无礼，但并不是每个说这个词的人都想到了Judenrein，”Judenrein指的是纳粹术语，指的是犹太人被清除的地区。
罗斯是犹太人，是个帅哥抵制、撤资和制裁(BDS)运动的长期批评者。10月7日之后，他在个人网站上发布了两篇帖子该博客(位于学校网站上)，谴责哈马斯的暴行，不久之后，又有一篇博客提到了这一点我需要巴勒斯坦人受苦。他知道他的大部分“亲巴勒斯坦甚至反犹太复国主义”的学生团体会感到不安。但是当巴勒斯坦卫斯理学生正义组织指责他“公然漠视、安抚和抽象暴行”时，罗斯从容地接受了他们的反馈。“没关系，我们意见不一致，”他告诉我。
他说，他作为校长的使命是让学生们感到“足够安全”，这意味着“你不会受到骚扰，不会受到恐吓——但你不会安全到不会遇到攻击性言论或激烈辩论的程度”。这对罗斯来说并不新鲜。早在2014年，在犹太博物馆取消了支持bds的学者朱迪思·巴特勒(Judith Butler)的露面后，他就邀请她来到校园。
在某种程度上，这场战争是对“足够安全”精神的一次考验。在过去的七周里，多个学生团体举行了抗议活动。各部门和办公室都接待过各种意识形态的演讲者。校园牧师一直在加班加点工作。罗斯说，到目前为止，还没有发生重大事故。
但罗斯告诉我，足够安全的一部分是知道你的社区在照顾你。足够安全需要同理心。这就是为什么他向教职员工保证，他会尊重他们的学术自由，但也会谨慎行事要求他们“在选择职位时要动动脑子”，因为“你可能会以一种对一些学生真的不公平的方式边缘化他们”。这就是为什么他邀请犹太和穆斯林学生坐下来和他谈谈关于他们的担忧。
事实上，就在我和罗斯谈话的那天早上，他刚刚见了一群犹太学生，他们非常沮丧。他们希望罗斯说得更多，把他的手指更牢固地放在天平上，以阻止他们的同行大喊“从河到海”。罗斯说他感同身受。他也感到愤怒和悲伤。但他不会停止谈话，因为其他学生也有合理的观点。
他告诉我:“我正试图以这种有局限性的开放为榜样。”“在特定情况下，这些限制是什么?”他摇了摇头。他说:“我告诉学生们，想要获得成功非常困难你和我之间的谈话在战争时期跨越政治分歧。”
