肯亚州州长乔治·纳坦贝亚(George Natembeya)对国民议会议长摩西·韦坦古拉(Moses Wetangula)的攻击，在肯尼亚人当中既引起了兴奋，也引起了愤怒。肯尼亚人习惯于屈服于强大政客的意志和诡计，仅仅是因为他们处于权威地位。
服从领导的文化导致了“主仆”关系中的角色颠倒，最终创造了话语神圣不可侵犯的半神人;不接受挑战的人。
权力属于应该经常行使权力的人民，但他们却心甘情愿地把权力交给他们的仆人——他们选出的领导人。宪法中的罢免条款几乎没有经过检验。
因此，现状是一些领导人追求自我膨胀和致富的理想条件。这就解释了为什么Natembaya的反常规决定让许多人，尤其是教会领袖和少数政治跟班感到不安。事实上，纳坦贝亚正在为自己开辟一个新类型的政治煽动者的利基，踏在别人害怕的地方。
在20世纪80年代，一群年轻的立法者无畏地挑战政府，鼓动多党制和其他自由。她们刻薄的煽动行为为她们赢得了时任司法部长查尔斯·恩琼乔的绰号“七大胡子姐妹”。
他们的大胆行动最终促成了我们今天所享受的变革，他们是詹姆斯·奥伦戈、阿布亚·阿布亚、科伊吉·瓦姆瓦雷、姆瓦切古·瓦瓦乔菲、奇布勒·瓦苏马、瓦斯科·恩多比和劳伦斯·西夫纳。在20世纪90年代，我们有另一群政治鼓动者，被称为青年土耳其人。
纳坦贝亚试图唤醒缺乏新想法的领导层。即使有了权力下放，本戈马也没有在发展方面取得应有的地位，这必须改变。年轻的、更开明的、有新想法的领导人不应该被压制，只是为了安抚年长领导人的自尊心。
纳坦贝亚的抨击引发了一些关键问题，而且是有益的。他们并不像有些人常说的那样，是人身攻击。在行使言论和表达自由方面，Natembeya指出了被掩盖的缺点，这些缺点使邦戈马、特恩佐亚和更大的肯尼亚西部地区的选民因缺乏理解而被囚禁。
我们不应该继续崇拜领导人，我们必须把他们的脚放在火上，使他们摆脱对发展有害的自满情绪。
政客的支持者经常卷入暴力冲突，因为他们被灌输了不宽容的文化，而且经常受到可怜的施舍的滋润。这种文化将不同的观点(无论多么好)归类为必须用暴力解决的挑战。当这种情况发生时，富有成效的观点和想法就会被践踏。
正确表达意识形态差异有利于民主理想的推进。他们为选民提供了一系列可供选择的东西，从信息的角度来看，而不是强迫和对报复的恐惧。
它们为在充满威权主义的环境中不会出现的问题提供了通风的空间，从而允许领导人对公民进行粗暴对待。
“和解”Natembeya和Wetangula的计划无异于压制言论自由，企图压制真相。允许领导发泄，因为有关键问题在起作用。最终，选民将能够决定谁最适合领导他们作为一个社区。
已经有无数的尝试，大多是敷衍的，想要得到一个卢希亚的核心人物，并将该地区团结在一个强有力的候选人后面。Luhya社区所仰仗的领导人一直不温不火。如果纳坦贝亚准备从汗流浃背的不情愿的手中夺取王冠，那就让他去吧。
谁知道呢，他可能就是最终带领肯尼亚人口第二多的部落卢希亚人摆脱政治束缚的摩西。
