文/ Ruby Fitzsimmons
自上世纪60年代以来，女招待俱乐部一直是日本成人娱乐业的固定组成部分。女招待俱乐部是指女性付钱给年轻男性，让他们制造浪漫假象的地方。尽管有超过2万名从业人员，但该行业仍存在很大争议。越来越多的性工作者以招待俱乐部的债务为由进入这个行业，这促使人们呼吁对其进行监管。
2023年11月，国会议员盐村绫罗（Ayaka Shiomura）提出了一项法案，要求政府进行调查，开展公众意识宣传活动，并提供支持服务，以保护主办俱乐部的顾客免受剥削。虽然这样的监管是必要的，但也有几点需要注意。
该法案建立在简单的加害者-受害者叙事基础上，这种叙事主导了关于商品化亲密关系的讨论。这种方法没有将客户的信誉归功于代理机构，也没有询问主办俱乐部赞助的更深层次动机，从而阻碍了任何有意义或长期的行业变革。在接待俱乐部的顾客中，多达80%的人从事性或与性相关的行业，许多人意识到自己购买的是性幻想。
理解主办俱乐部需要参与情感劳动理论——产生无形利益的劳动，如满足感和兴奋感。后工业时代的资本主义严重依赖于亲密关系的商业化，在这种情况下，情感被人为地操纵，从善意的（比如收银员在给你装杂货时的微笑），到更为阴险的（比如在招待你的俱乐部里看到的）。在俱乐部里提供的情感劳动是高度程式化的，有夸张和理想化的调情行为，因为顾客被称为himme -sama，字面意思是“公主”。
这种劳动的吸引力源于它满足了女性的浪漫愿望，这种浪漫和亲密的全球化观念以理想化的西方为模型，与日本的社会结构和对性别和浪漫的期望形成鲜明对比。为了维持他们的浪漫幻想，消费者转而出售他们自己正在购买的亲密关系。
虽然进入主人俱乐部的费用并不高得离谱，但大部分利润来自标价的饮料，因为顾客们为了吸引他们最喜欢的主人的注意力而相互竞争。女人可以通过她们的消费来决定主人事业的成败，因为他的利润是根据顾客购买多少瓶酒来赚取佣金的。花钱最多的顾客会得到最多的关注，这就解释了为什么女性通常会听从主人的要求，花更多的钱，即使这超出了她们的承受能力。
正如一位知情人士所指出的那样，“顾客们相互竞争，即使他们知道他们指定的主持人正在对其他女性说同样的话。”当他们的名字在香槟会上被宣布时，他们会感觉很好……这是一种自豪感。”
这揭示了女性代理与工作中的剥削行为之间复杂的相互作用。主持人向女性兜售虚假的浪漫故事，有时会骗取数十万日元。但它们本身也被要求亲密表演的顾客所使用。
一个“情感商品链”出现了，在这里，浪漫和情感不断地被买卖。一旦顾客完全被在主办俱乐部可以买到的浪漫幻想所吸引，他们通常会转向性产业工作来资助他们的访问，把自己的情感卖给男顾客，男顾客为他们提供在主办俱乐部消费的钱。这种循环模糊了剥削者和被剥削者的界限，突出了情感关系的力量。
很少有女性被房东强迫进入性行业。虽然在情感上被操纵着花钱，但为了赢得主人的爱而进入性工作的决定往往是有意识的——这比自由选择与受害二元对立所暗示的情况要复杂得多。
这并不能否定加强防范东道主俱乐部的必要性，也不能为那些剥削客户的东道主开脱。但是，将主办俱乐部视为资本主义商品化情感体系中相互剥削的持续循环的一部分，可以让立法者更细致地理解，从而导致富有成效的政策讨论和结果。
监管必须解决日本情感经济的复杂性，并超越简单的受害者-加害者叙述，这种叙述掩盖了推动商品化亲密关系需求的更深层次的社会因素。要为这个有争议的行业创造有意义和持久的变化，需要一种更全面的方法。
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关于作者：露比·菲茨西蒙斯，Strat7煽动公司助理。来源：本文发表于《东亚论坛》
