两千多年前，当拿撒勒人耶稣出生在伯利恒时，他和他的母亲都活了下来，这是一个奇迹。这不是一个幸福的出生。圣卢克告诉我们这是一次可怕的经历。玛丽和约瑟夫不被允许进入旅馆，随着耶稣的诞生迫在眉睫，他们不得不在山坡上一个又脏又臭的山洞里避难。耶稣出生在极度贫困的环境中，周围是泥土、动物粪便和难闻的气味，没有卫生设施、水、光或医疗帮助。那时天气冷得刺骨。他们可能没有什么食物。马利亚，一个未婚的怀孕的女人，被应许嫁给约瑟，在伯利恒就像一个被遗弃的人。他们是不受欢迎的移民，被禁止在不属于自己的地方获得温暖的庇护。
对玛丽来说，这是最糟糕的时刻。她怀着九个月的身孕，她和约瑟从拿撒勒走了90英里到伯利恒去登记人口普查。由于罗马皇帝奥古斯都的残酷命令，这是一段四天四夜骑驴的艰难旅程。他是一个自私自利的独裁者，他废除了罗马的民主制度，下令对罗马帝国进行人口普查，这样他就可以夸耀在他的残酷统治下有多少人。每个人都必须在他们祖先的家乡登记，约瑟必须在他祖先大卫的出生地伯利恒登记。
马利亚和约瑟到达的时候已经又累又饿了。他们在城里没有朋友或亲戚来欢迎和收留他们。这是一次耻辱的经历；耶稣来到世上，只有穷人中最穷的牧人见证了他。他要称为神的儿子，为什么生在这样贫穷的地方呢？马利亚和耶稣勉强活了下来；他可能很快就会死去，就像每天有数百万贫困的新生儿因缺乏卫生设施和其他悲惨条件而死亡一样。
这个问题的答案是最重要的信息。这是一个经过深思熟虑的、对整个历史至关重要的声明。拿撒勒人耶稣与穷人同生，为穷人而生，也是从穷人而生。这个信息是响亮而明确的：上帝成为人，选择成为一个贫穷和被剥夺的人，与数百万被剥夺和受苦的穷人，特别是儿童团结一致。
他出生在穷人中间，像他们一样生活，和他们在一起，为他们而生活，然后像历史上许多穷人一样死去：无辜而不公正地受到指控，被迫受苦，被打上罪犯的烙印，并因试图用自由、正义、爱邻居、信任、同情和友谊来取代社会的不平等和不公正而被处决。
他今天与数千万处于极度贫困中的菲律宾人站在一起，并将继续这样做。他邀请世界各国领导人和富人改变现状，与穷人和受虐待者分享他们的巨额财富，为所有人，特别是儿童带来社会正义，但这一邀请被忽视和嘲笑。他们选择不忏悔自己的罪行，而今天的世界，五场战争正在进行，数百万人濒临饥饿，似乎也在做同样的事情。拿撒勒人耶稣的使命是否辜负了这数百万人，包括7亿每天仅靠2.5美元无法生存的饥饿穷人？有人说，今天世界上有35亿穷人，还有数百万人继续加入他们的行列。
不，耶稣没有让饥饿和受压迫的人失望。我们有。社会。政府。富人有。教会，作为一个机构，已经。这是因为太多人是剥削人类的同谋，不与穷人分享财富，也不努力创造一个公正和公平的社会，这是耶稣为之而生和牺牲的社会。
太多拥有经济和政治权力、有能力将社会转变为一个社会的富人忽视或拒绝了耶稣的价值观、理想和信息。事实上，它们使7亿极端贫困的男女和儿童以及35亿穷人过着悲惨、饥饿、痛苦和过早死亡的生活。耶稣站出来挑战不公正的根源，我们也应该如此。
为福音价值观的社会正义和平等而献身的社会活动家并不是人民的敌人。富人、自私、剥削和腐败的实业家和政客才是人民和穷人的敌人。拿撒勒人耶稣呼吁他们悔改，如果他们想要被原谅，就要改变。他说得很清楚：“时候到了，神的国近了，你们当悔改，信福音。”（马可福音1:15）“我来了……叫那些知道自己是罪人，需要悔改的人来悔改”（路加福音5:31）。“你们若不悔改，都要如此灭亡”（路13:5）。
这个上帝的人，出生在一个洞穴里的弃儿，木匠的儿子，一个纯粹的人，有着无畏的正直，为穷人、弱势群体和受虐者辩护。他明确指出孩子是最重要的：“凡为我的名接待小孩子的，就是接待我”（马可福音9:37）。他对虐待儿童的人说了严厉的话：“凡使这小子里一个不信我的，就把磨石拴在他的颈项上，把他扔在深海里”（马太福音18:6）。
在庆祝耶稣诞生的时候，我们必须知道他的信息和使命，并接受他的邀请来跟随他。
