哥打京那巴鲁:在沙巴州的多民族社会，已有十年历史的“sogit”，即传统的惩罚和罚款形式，超越了种族和宗教。
哥打京那巴鲁地方法院院长罗杰·梅林·伊普说，sogit是一种古老的习俗，已经传承了几代人。
他在最近一场名为“索吉特:索吉特在沙巴Kadazandusun社区的演变”的在线研讨会上说，这是为了维护对沙巴本地人非常重要和重要的本地法律。
是次研讨会由马来西亚沙巴大学社会科学及人文学院主办。
罗杰说，它的目的是维持和平，解决冲突，缓和紧张局势，而不仅仅是惩罚违反当地法律的人。
他说:“在州地方法院的背景下，根据1995年地方法院颁布的法令，sogit涉及血腥惩罚(根据犯罪的严重程度屠宰动物，如鸡或猪)。”
他说，在历史上，sogit已经扩展到精神之间的互动，特别是在涉及“治疗师或波波利”的异教仪式中。
然而，罗杰说，这些做法现在在哥打京那巴鲁很少见，因为许多人都皈依了宗教。
他说，在农村地区，这些涉及波布里亚人的仪式仍然可以看到，尽管这很罕见，因为沙巴的波布里亚人已经不多了。
他说，时代的变化以及社会和宗教思想和实践的现代化，并没有对沙巴本土Kadazandusun Murut和Rungus社区实施sogit的方式产生重大影响，他们仍然强调自己的文化。
“今天的年轻人觉得soit是一种过时的生活方式，但他们别无选择，只能遵守和尊重当地的法律。
罗杰说:“你违反了当地的法律，你要为此付出代价，所以必须付出代价。”
槟城邦地方法院院长Viola Giluk Dompok强调，sogit是一种基于当地教义和理解的惩罚和罚款，与种族或宗教无关。
她说，任何涉及当地人及其法律的事情，都必须根据每个村庄、地区和民族不同的当地法律来维护和处理。
她举了一个例子，回忆起2015年一群英国游客在基纳巴卢山上脱光衣服的情况，这是对当地文化和沙巴人民的极大不尊重。
维奥拉说:“为了安抚人们和灵魂，人们举行了一场仪式，宰杀水牛和鸡，把它们的血泼在地上。”
她说，目前的罚款和处罚是为了适应时代的变化而微调的，但基本原则仍然存在。
她解释说:“尽管如此，老一辈人仍然遵循着传统的饮食方式。”
维奥拉说，对于年轻一代来说，他们对sogit知之甚少，因为现在的规范主要涉及当地人之间的订婚和婚姻的当地规则和条例。
她说:“在订婚或结婚仪式上，村长会谈论当地法律规定的文化和传统，但与当地法律有关的其他问题很少被讨论。”
普达坦Kg Kopimpinan村的村长David Raji Joy表示，造成这种情况的原因之一是，许多人离开了异教信仰，转而信奉其他信仰，因此留下了许多本土习俗。
早些时候，活动组织者Trixie Marjorie Tangit博士说，有800名参与者参加了这个项目，旨在提高对沙巴独特文化和传统的认识，同时向学生传授这些知识。
这是名为“沙巴文化与社区”的教师项目的一部分。
同时出席该节目的还有UMS卡达山Dusun主席拿督斯里Clarence Bongkos Malakun博士。
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