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佩里·布尔沃|新星图书
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26美元| 320页
我没有看一眼小字(或者，就此而言，甚至没有费心去看出版商的描述)，就抓住机会读了佩里·布尔沃的《误入歧途》，然后写了下来。
这本书充满活力的封面——一个戴着领结、面带微笑的70年代长发男子正在弹着原声吉他，诱人的副标题是《我在末日崇拜中的耶稣怪物生活》——让我觉得，大卫·塞达里斯在误入一个公社的短暂住所后，可能会编造出一些有趣的素材。
误导不是那个意思，真的不是。首先，布尔沃不是一个幽默家，他的书里也不会出现无礼的俏皮话。他也没有对过去的破坏性事件轻描淡写。
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这本回忆录内容丰富、引人入胜，令人不安，也不乏悲伤。布尔沃的这本善意的“警世故事”讲述了他对意义和应许之地的执着追求，却把他引向了一个充满谎言和持久心理伤害的禁锢之地。
在回忆录的最后，布尔沃描述了自己几十年来被“非理性的宗教教条”所左右的经历，他破碎、贫穷、舔着伤口，过着隐居的孤独生活，“没有幸福的结局”，这是一个非同寻常的故事。然而，不幸的是，他从个人经历中取材。
布尔维尔的历史始于20世纪70年代初，当时是温哥华岛主要的磨坊镇阿尔伯尼港的一个天主教大家庭。
年轻的布尔沃是一个深思熟虑但易受影响的祭坛男孩，他渴望不遵循家族的磨坊工作传统，开始质疑规范。在一次临时搭顺风车去加利福尼亚的旅行后，他遇到了很棒的福音派教徒，他们是“从加利福尼亚来到加拿大的耶稣信徒浪潮的一部分”。他们对和平、新道路和“被真理释放”的承诺吸引了他。直到后来，布尔沃——取了圣经里的名字——才知道他们认为自己是“打一场属灵战争的末世基督徒士兵”。
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16岁的他无精打采，缺乏成年人的指导，于是退学，离开了家庭，搬进了第一个“上帝之子”社区。这个“青少年威胁”和“激进的宗教派别”——《温哥华太阳报》的一篇文章称之为“上帝之子”——把他分配到纳奈莫的一个新社区接受基本训练。布尔沃四年没有再见到他的家人。
这本回忆录充斥着惊人的信息，记录了布尔沃的思想灌输和多年来在北美和东南亚的旅行。
被误导的也用来描述日常生活和惯例;而布尔沃则探讨了循规蹈矩、对他所在社区的正统观念保持服从的影响，在那里“怀疑是魔鬼”。他总结道:“它缩小了我的世界观，封闭了我的思维，摧毁了我的意志。”
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自诩为“上帝最后的末日先知”的上帝之子创始人大卫·伯格(又名摩西)的画像同样引人注目。这个人的历史以及他的信仰和主张总是令人惊讶。
在他名为“莫信”(Mo Letters)的大量著作中，从疫苗、同性恋到手淫和罗纳德?里根(Ronald Reagan)，无所不包——他既向追随者发表演说，也吸引了追随者。信中包括《40天》和关于美国将在1973年被科霍特克彗星摧毁的预言，《革命性的性》(歌颂性，包括一夫多妻制和童婚，但将男性同性恋、堕胎和节育列为违背上帝的行为)，以及《小调情鱼》，伯格在书中赞同以宗教利益为名的卖淫。
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在数百个社区，皈依者在街角“见证”，为上帝之子的小册子征求捐款;所有公社的收入都分给贝格和他的管理人员。
这个人——独裁、偏执、反复无常、苛刻，但不知怎的也很有魅力——宣称自己有千里眼，是天堂的访客，他相信天堂就在月亮里面;他也可以直接与上帝沟通。
他布道说，他会向邪恶的世界传达信息，并指出具有圣经意义的具体事件。敌基督在耶路撒冷出现后，耶稣将于1993年再临。他的“选中的干部”将在接下来的1000年里在天堂里嬉戏。
不用说，布尔沃观察到，伯格是一个“操纵大师”。
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后来更名为迈克——以《启示录》中的大天使迈克尔命名——布尔沃继续在海外工作。1977年，在经历了一次精神危机后，他以“一个没有工作经历、没有钱、没有财产、没有计划的高中辍学生”的身份回到了家乡。
布尔沃在第一次轮班结束前辞去了工厂的工作，开始“酗酒和吸毒”。发现“真实世界”很困难，他很快就了解到，专制和偏执的上帝之子已经将自己重新命名为宽容，包容，性进步的爱之家，尽管仍然是启示性的，提倡驱魔:里根和圣海伦山向伯格证明了“末日即将来临，而且可能会接近!”
1991年，满怀失落、悲伤、孤独和恐惧的布尔维尔回到了阿尔伯尼港，结束了“耶稣怪胎生活的陌生感”，对自己的祖国也成了陌生人。尽管有计划和相当大的努力，但崩溃、反弹和接受他的破碎随之而来。
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布尔沃的回忆录记录了一场来之不易的解脱，提供了无数的启示和盲目信仰的代价。
盐泉岛居民布雷特·约瑟夫·格鲁比西奇是五部小说的作者，包括《我的两面派运气》和《城市时代》。
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